يعنى در بهشت به تبريك و خوش‌آمد گفتن نيكو راهنمائى شوند تا به يكديگر خوش آمد بگويند و خدا و فرشته‌ها نيز به آنها خوش‌آمد گويند ، و بنا بقولى كه از ابن عباس نقل مىشود يعنى به شهادت لا إله الّا اللَّه و الحمد للَّه راهنمائى شدند . و ابن زيد اللَّه اكبر را نيز بر آن افزوده و بنا بقولى كه از سدّى نقل شده يعنى راهنمائى شده‌اند بسوى قرآن ، و قول ديگرى ميگويد بسوى گفتارى كه از او لذّت مى - برند و دلخواه و دل‌پسند است و بنا بقول ديگر بسوى ياد خدا راهنمائى شده‌اند پس آنان به ياد خدا متنعّم هستند ، و منظور از حميد كه ميفرمايد بطريق حميد هدايت شده‌اند ، خداست كه سزاوار حمد است و با نعمتهايش از بندگان طلب حمد و ستايش فرموده و از آنها خواسته است او را سپاس گويند ، از پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت شده كه فرمود حمد و ستايش در نزد هيچ كس محبوبتر از خداوند متعال نيست و منظور از صراط حميد راه اسلام و راه بهشت است « 1 » . ظاهر خبر آنست كه مقصود از راهنمائى هدايت در دنياست و احتمال آخرت نيز دارد و منظور از راهنمائى در آخرت باقى ماندن بر عقائد حقّه و آشكار ساختن آنها و لذّت بردن از آنهاست . 34 - ابو نصر از صفوان جمال نقل مىكند كه حضرت صادق عليه السّلام در تفسير آيه شريفه : هر چيزى جز وجه الهى هالك و نابود است « 2 » فرمود هر كس از دستورات خدا و پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم پيروى كند و آنها را انجام دهد او همان وجه است كه نابود نميشود و بدين جهت است كه : هر كس از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم پيروى كند همانا خدا را اطاعت كرده « 3 » . 35 - ابن فضّال از على بن عقبه بن خالد از پدرش نقل مىكند كه من و

--> ( 1 ) مجمع البيان ج 7 ص 78 . ( 2 ) سورهء قصص آيه 88 . ( 3 ) سورهء نساء آيه 79 و روايت در محاسن برقى ص 219